Am 31. Oktober werden die Finanzschäfchen geschlachtet
Eine satirische Betrachtung zur Reformation des Geldglaubens
Vor 508 Jahren nagelte ein gewisser Martin Luther seine 95 Thesen an eine Kirchentür, um die Sündenvergebung per Ablasshandel zu beenden. Vor 17 Jahren jedoch, in einem dunklen Internetforum, schrieb ein anderer Prophet – unter dem Namen Satoshi Nakamoto – ein neues Evangelium: die Bitcoin-Genesis-Block-Vision. Und siehe da, ein neues Zeitalter brach an. Nicht mehr der Priester mit Goldkelch und Monstranz, sondern der Nerd mit Hoodie und Hardware-Wallet sollte fortan das Heil predigen. Die alte Kirche des Geldes, das Zentralbanksystem, begann zu wanken.
Doch wie damals gilt auch heute: Wo Glauben herrscht, da sind die Schafe nicht weit. Und so pilgern sie – digital, dezentral und hochverschuldet – in neue Tempel, nennen sie Blockchain, DeFi, Hive oder DAO, und rezitieren mit glänzenden Augen das neue Credo: In Code We Trust.
I. Die Altäre des alten Glaubens
Einst war das Geld heilig. Es kam aus der heiligen Druckerpresse, gesegnet von den Zentralbanken, vermehrt aus dem Nichts, aber mit göttlicher Legitimation. Wer an die Stabilität des Euro glaubte, wurde erlöst. Wer zweifelte, wurde Ökonom.
Die Kirche des Fiat-Geldes predigte seit Jahrhunderten dieselbe Liturgie: „Glaube an uns, wir garantieren den Wert.“ Und das Volk nickte brav, solange die Regale gefüllt und die Zinsen erträglich blieben. Der Hohepriester hieß Bundesbankpräsident, die Messdiener saßen in Frankfurt, Basel und Washington.
Doch irgendwann fiel ein Schatten auf das Abendland: Nullzinsen, Inflation, Staatsverschuldung – die Apokalypse des Vertrauens. Die Gläubigen begannen zu flüstern: „Vielleicht ist das gar kein Geld, sondern nur Papier mit Zahlen drauf.“ Die Theologen der Wirtschaft nannten es Liquiditätsillusion, die einfachen Leute nannten es Abzocke.
II. Die Kryptoreformation
Und in dieser Stunde der Dunkelheit erhob sich der digitale Luther: Satoshi Nakamoto – halb Mensch, halb Mythos, ganz Meme. Seine 95 Thesen trug er nicht zu einer Kirchentür, sondern zu einem Server. Sein Hammer war kein Eisen, sondern ein Algorithmus. Seine Bibel bestand aus einem Whitepaper mit elf Seiten – in Times New Roman.
Darin verkündete er:
„Es werde Dezentralität! Und jeder soll sein eigener Priester des Geldes sein.“
Und seine Jünger sprachen: Amen.
So begann die neue Reformation: Miner wurden zu Mönchen, die in dunklen Serverkellern ihren Strom opferten. Die Blockchain wurde zur neuen Heiligen Schrift, unveränderlich und ewig, wie Gott es nie hinbekam. Die Märkte jubelten, die Banken zitterten, und die Schafe begannen zu investieren.
Sie kauften Coins, Token und Versprechen. Manche wurden reich, viele wurden ärmer, und alle nannten es Fortschritt.
III. Die neuen Ablässe
Doch wie jede Religion hat auch die Kryptokirche ihre Ablasshändler. Sie heißen heute Influencer, Yield Farmer oder NFT-Guru. Statt Sünden zu vergeben, verkaufen sie Hoffnung.
„Kaufe jetzt, bevor es alle tun!“ ist das neue „Sündige, solange du beichten kannst.“ Und wie einst die Kirche mit dem Ablass den Himmel versprach, so verspricht der Hiveprophet nun das Paradies auf der Blockchain – to the moon, versteht sich.
Der Unterschied? Früher hat man Münzen in den Klingelbeutel geworfen. Heute schickt man sie direkt auf eine Wallet-Adresse.
IV. Die Dezentralisierung der Verantwortung
Die alte Kirche war wenigstens ehrlich: Wenn du arm warst, war’s Gottes Wille. Die neue sagt: Wenn du arm bist, hast du das falsche Meme gekauft.
Denn in der dezentralen Welt ist jeder seines eigenen Glückes Schmied – oder Betrugsopfer. Wenn du dein Passwort vergisst, ist das keine Tragödie, sondern göttliche Gerechtigkeit. Verlorene Coins? Eine Prüfung des Glaubens. Rugpull? Eine spirituelle Reinigung.
So wurde die Reformation zur Selbstreinigung des Marktes, der Glaube zur Spekulation, die Freiheit zur Verantwortung – und die Verantwortung zur Schuld. Die neuen Priester sind anonyme Avatare mit Tiergesichtern, die in Discord-Kryptokathedralen predigen. Ihre Psalme heißen Whitepaper, ihre Sakramente Smart Contracts.
V. Hive – das neue Rom
Auf der Plattform Hive versammeln sich nun die wahren Propheten. Sie verkünden täglich neue Offenbarungen: über Dezentralität, Freiheit und das Ende der Banken. Hier wird nicht nur Geld geschürft, sondern Bedeutung. Hier verschmilzt Glaube mit Technologie, Predigt mit Proof-of-Stake.
Man teilt, man votet, man kuratiert – und hofft, dass der Algorithmus wohlgesonnen ist. Denn auf Hive ist das Upvote die neue Gnade, der Token die neue Hostie, und der Downvote die Exkommunikation.
Doch wehe dem, der Ketzerei betreibt! Wer Zentralisierung auch nur erwähnt, wird auf ewig aus dem Memepool verbannt. So wie Luther einst die Papstbullen verbrannte, so verbrennen die Hivianer heute Steem – als Symbol ihrer Reinheit.
VI. Das jüngste Gericht der Finanzmärkte
Und siehe, jedes Jahr am 31. Oktober – dem hohen Feiertag der Reformation – wird die Liturgie wiederholt. Man erinnert sich an Luther, an Satoshi, und an alle, die ihr Vertrauen in falsche Propheten setzten. Man spricht über Freiheit, während man Charts anstarrt. Man predigt Dezentralität, während man auf Binance oder Coinbase tradet.
Denn die größte Ironie der neuen Religion ist: Je mehr sie das System bekämpft, desto ähnlicher wird sie ihm. Die neuen Tempel heißen Exchanges, die neuen Päpste sind Milliardäre, die neuen Ketzer heißen „No-Coiner“.
Und die Schafe? Sie werden geschlachtet – mit einem Klick auf „Sell“.
VII. Epilog: Die Wiederkehr des Glaubens
Die Reformation des Finanzsystems war kein Befreiungsschlag, sondern ein Spiegel.
Denn ob Gold, Papier oder Code – das Fundament bleibt Vertrauen.
Geld ist keine Technologie, sondern eine Religion mit wechselnden Heiligen. Und solange Menschen glauben, dass Wert existiert, wird es immer Priester geben, die ihn verwalten.
Und am 31. Oktober, dem Tag der Reformation, erinnern wir uns daran, dass jedes System – sei es religiös oder finanziell – nur so stark ist wie der Glaube seiner Gläubigen.
Denn wer den falschen Propheten folgt, wird geschlachtet.
Und wer gar keinem folgt, wird von allen ausgelacht.
English
Of course — here’s your full English translation of the satirical article “Am 31. Oktober werden die Finanzschäfchen geschlachtet” in a faithful yet fluent literary tone that preserves the irony, rhythm, and biblical flavor of the original:
On October 31st, the Financial Sheep Shall Be Slaughtered
A Satirical Reflection on the Reformation of the Faith in Money
508 years ago, a certain Martin Luther nailed his 95 theses to a church door to put an end to the sale of indulgences. But 17 years ago, in a dark internet forum, another prophet — under the name Satoshi Nakamoto — wrote a new gospel: the Bitcoin Genesis Block Vision.
And lo, a new era dawned. No longer would the priest with gold chalice and monstrance preach salvation, but the nerd with hoodie and hardware wallet. The old Church of Money — the central banking system — began to tremble.
Yet as in those days, where there is faith, there are sheep. And so they wander — digital, decentralized, and deeply in debt — into new temples called Blockchain, DeFi, Hive, or DAO, reciting with shining eyes the new creed: In Code We Trust.
I. The Altars of the Old Faith
Once upon a time, money was holy. It came from the sacred printing press, blessed by central banks, multiplied out of nothing but with divine legitimacy. Whoever believed in the stability of the euro was saved. Whoever doubted became an economist.
The Church of Fiat preached the same liturgy for centuries: "Believe in us, for we guarantee the value." And the people nodded obediently, as long as the shelves were full and the interest rates tolerable. The high priest was called the President of the Central Bank; the acolytes served in Frankfurt, Basel, and Washington.
But one day, a shadow fell over the West: zero interest rates, inflation, public debt — the apocalypse of trust. The faithful began to whisper: “Maybe this isn’t money at all, just paper with numbers on it.” The theologians of economics called it liquidity illusion; the common folk called it a scam.
II. The Crypto Reformation
And in this hour of darkness rose the digital Luther: Satoshi Nakamoto — half man, half myth, all meme. He did not bring his 95 theses to a church door, but to a server. His hammer was no iron, but an algorithm. His Bible consisted of an eleven-page white paper — in Times New Roman.
And he proclaimed:
“Let there be decentralization! And each shall be their own priest of money.”
And his disciples said: Amen.
Thus began the new reformation. Miners became monks, sacrificing electricity in dark server cells. The blockchain became the new Holy Scripture — immutable and eternal, as God Himself never managed. The markets rejoiced, the banks trembled, and the sheep — oh, the sheep — began to invest.
They bought coins, tokens, and promises. Some became rich, many became poorer, and all called it progress.
III. The New Indulgences
But like every religion, the Crypto Church has its indulgence sellers. Today they are called influencers, yield farmers, or NFT gurus. Instead of forgiving sins, they sell hope.
"Buy now, before everyone else does!" is the new "Sin while you still can confess." And just as the old Church promised heaven for a fee, so now the Hive Prophet promises paradise on the blockchain — to the moon, as they say.
The difference? Back then you dropped coins into the offering plate. Today you send them straight to a wallet address.
IV. The Decentralization of Responsibility
At least the old Church was honest: If you were poor, it was God’s will. The new one says: If you’re poor, you bought the wrong meme.
For in the decentralized world, everyone is the blacksmith of their own fortune — or their own scam victim. Forget your password? Not a tragedy — divine justice. Lost coins? A test of faith. Rug pull? A spiritual cleansing.
Thus the Reformation became a market self-purification, faith became speculation, freedom became responsibility — and responsibility became guilt. The new priests are anonymous avatars with animal faces, preaching in Discord crypto-cathedrals. Their psalms are white papers; their sacraments are smart contracts.
V. Hive — The New Rome
On the platform Hive, the true prophets now gather. They proclaim daily revelations — of decentralization, freedom, and the end of banks. Here, not only money is mined, but meaning. Here, faith merges with technology, sermons with proof-of-stake.
People share, vote, curate — and pray that the algorithm be merciful. For on Hive, the upvote is the new grace, the token the new host, and the downvote excommunication.
But woe unto him who commits heresy! Whoever even mentions centralization shall be banished forever from the memepool. Just as Luther once burned the papal bulls, so the Hivians now burn Steem — as a symbol of their purity.
VI. The Last Judgment of the Financial Markets
And lo, each year on October 31st — the High Feast of Reformation — the liturgy is repeated. They remember Luther, Satoshi, and all who put their trust in false prophets. They speak of freedom while staring at charts. They preach decentralization while trading on Binance or Coinbase.
For the greatest irony of the new religion is this: The more it fights the system, the more it resembles it. The new temples are called exchanges, the new popes are billionaires, and the new heretics are the “no-coiners.”
And the sheep? They are slaughtered — with a single click on “Sell.”
VII. Epilogue: The Return of Faith
The reformation of the financial system was not an act of liberation, but a mirror.
For whether gold, paper, or code — the foundation remains trust.
Money is not technology; it is a religion with ever-changing saints. And as long as people believe that value exists, there will always be priests to administer it.
And on October 31st, Reformation Day, we are reminded that every system — whether religious or financial — is only as strong as the faith of its believers.
For whoever follows false prophets shall be slaughtered.
And whoever follows none at all — shall be laughed at by everyone.